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　　团体生活ღღ◈，澳门十大电子正规游戏ღღ◈，顶级体验ღღ◈，顶级娱乐娱乐活动ღღ◈，3月1日ღღ◈，加拿大国宝级的“太阳马戏”标志性的黄蓝帐篷在深圳龙岗点亮ღღ◈。自此ღღ◈，刷屏的不再是晚餐ღღ◈、逛街ღღ◈、看电影ღღ◈，而是“死亡之轮”“空中飞人”“高空钢索”等各种极尽惊险刺激之能事的“太阳马戏”演出片段ღღ◈。据了解ღღ◈，加拿大“太阳马戏”是与美国迪士尼比肩的世界顶级娱乐演出商之一ღღ◈，自创办至今的31年来ღღ◈，已为世界40多个国家300余城市的1.6亿观众带去了梦幻般的观赏体验ღღ◈。此次“太阳马戏”被引进中国ღღ◈，不仅刷新了国内观众对马戏表演的体验与认知ღღ◈，更为国内观众的出游ღღ◈、社交ღღ◈，尤其是以“全家总动员”为诉求的娱乐活动提供了新的选择项ღღ◈。“太阳马戏”在深圳的火爆演出ღღ◈，是深圳“容德文化”进口国际顶级娱乐产品的资本“试水”ღღ◈，更是中国观众渴望更新更奇的文化体验的一次验证ღღ◈。

　　“太阳马戏”作为一种文化现象ღღ◈，会给中国的文化产业带来怎样的启示或挑战？日前ღღ◈，记者采访了著名编剧ღღ◈、作家ღღ◈、原深圳市文联副主席杨争光先生十大信誉赌博官网平台ღღ◈。

　　记者ღღ◈：此次在深圳上演的“太阳马戏”被誉为加拿大的“国宝”ღღ◈，我国也有许多国宝级的艺术ღღ◈，比如戏曲ღღ◈、杂技等等ღღ◈，在您看来ღღ◈，咱们的“国宝”也可以像加拿大的“太阳马戏”这样输出全球吗？

　　杨争光ღღ◈：让过去的国宝成为现在的国宝ღღ◈，也许首先要做的是把它从国宝的高台上放下来ღღ◈，敢对它说三道四ღღ◈，敢对它指手画脚十大信誉赌博官网平台ღღ◈，敢质疑它还能不能成为国宝ღღ◈。还要有现代性的眼光和胸怀ღღ◈，愿意改造与被改造ღღ◈，甚至也可以是颠覆性的改造ღღ◈，注入新的元素ღღ◈，运用新的手段ღღ◈，以旧创新ღღ◈，依古铸今ღღ◈。还要契合现代人对审美的形式感以及价值认同ღღ◈，成为有趣而不是板着脸的ღღ◈，有情而不是一味教化的“玩艺”——现代的“秀”ღღ◈。这些ღღ◈，都在我说的现代性之列ღღ◈。

　　如果没有现代性的价值与审美关照ღღ◈，就很难想象ღღ◈，我们戏曲里著名的秦香莲ღღ◈、陈世美的故事如何能够赢得现代观众ღღ◈，尤其是青年观众的“人心”小SB是不是欠C了ღღ◈。

　　没有发展ღღ◈，是因为不敢发展ღღ◈，所谓的保护也就会成为一种有心无果的空劳ღღ◈。我们的许多国宝就会永远在高台上ღღ◈，在有心的保护里ღღ◈，一样一样被时间尘封ღღ◈，成为古董ღღ◈。除了“行当”里的行家与少许的票友ღღ◈，几乎无人问津ღღ◈。

　　“太阳马戏”能够重获新生ღღ◈，成为现在的国宝ღღ◈，首先就在于它的“敢”ღღ◈，敢于对已有的传统——哪怕是国宝ღღ◈、国粹——进行现代性颠覆ღღ◈。传统的马戏没有故事ღღ◈，不塑造形象ღღ◈，“太阳马戏”却敢讲述ღღ◈，敢塑造ღღ◈，甚至连马也“拉”走了ღღ◈，不要了ღღ◈，但不丢弃还要强化马戏的高难度ღღ◈，马戏的惊险ღღ◈，马戏的刺激ღღ◈，马戏的奇幻ღღ◈，还要引入现代技术的成果——声光电ღღ◈，既营造环境ღღ◈、氛围ღღ◈，更参与故事的讲述ღღ◈、人物的塑造ღღ◈，更显马戏之奇ღღ◈，之险ღღ◈，之幻ღღ◈，还拥有了过去没有过的“炫”ღღ◈，成为一种全新的马戏ღღ◈。马戏里没有马ღღ◈，却有了戏里的人ღღ◈，且贴近现实ღღ◈，有着切实的心理ღღ◈、情感与精神认同ღღ◈，愿意买单观赏ღღ◈，就应该在情理之中ღღ◈。

　　记者ღღ◈：中国的马戏除了踩高跷ღღ◈、喷火以外ღღ◈，还有像“胸口碎大石”“活吞宝剑”等听起来似乎难度系数更高的表演ღღ◈，但这些表演似乎没有“太阳马戏”这样升堂入室的“好运”ღღ◈，至今仍是属于街头的“俗文化”ღღ◈。

　　杨争光ღღ◈：在我看来ღღ◈，只要是真正的艺术ღღ◈，就无所谓雅与俗小SB是不是欠C了ღღ◈。恶俗的东西压根就不在艺术之列ღღ◈。阿Q是俗的ღღ◈，堂吉诃德是俗的ღღ◈，在小说艺术里却是文学的经典ღღ◈。阿Q要和吴妈“困觉”是可笑的ღღ◈，但可笑不失作为艺术形象的有趣ღღ◈。堂吉诃德与风车作战是荒唐的ღღ◈，但不失其人性的深邃ღღ◈。传统马戏里的踩高跷ღღ◈、喷火之类ღღ◈，也许是技艺ღღ◈，不是艺术ღღ◈，但完全可以成为艺术的元素ღღ◈。传统马戏多技艺的炫耀ღღ◈，这也许是马戏不被视为艺术而为“杂耍”的原因之一ღღ◈。“太阳马戏”以现代性的火眼金睛发现了它们的价值ღღ◈，使它们成为现代舞台的有机元素ღღ◈。我们戏曲里的提袍甩袖ღღ◈、吹胡子瞪眼ღღ◈，是否也可以由古典的叙述手段转而为现代性的叙事？“太阳马戏”的成功是可以给我们启示的ღღ◈。

　　记者ღღ◈：是否可以这样理解ღღ◈：“太阳马戏”有点像电影中“合家欢”型的影片ღღ◈，男女老少都能乐在其中ღღ◈，它的审美趣味是大众化的ღღ◈。

　　杨争光ღღ◈：大众化与小众化一直伴随着艺术的发展史ღღ◈，将来还会的ღღ◈。“太阳马戏”应该属于大众化的艺术ღღ◈，正是因为它清楚自己的所属ღღ◈，虽然它有叙述有人物ღღ◈，却并不是《哈姆雷特》那样的复杂叙事ღღ◈，只在单纯里做着丰富的功夫ღღ◈。叙事里的人物“小天真”和观众熟知的文学经典中的少年历险ღღ◈，与近些的“哈利波特”具有很大的同质性ღღ◈，对未知的好奇ღღ◈，对奇幻的性质ღღ◈，对挑战自我的欲望以及峰回路转ღღ◈，柳暗花明ღღ◈，绝地逢生的突变ღღ◈，是人生的境遇ღღ◈，也是人性的显现ღღ◈，是历险的过程ღღ◈，也是成长的标记ღღ◈，是标准的老少咸宜的艺术ღღ◈。这样的舞台艺术也应该是合适的“合家欢”的观赏艺术ღღ◈。也是雅人与俗人都可以认同的艺术ღღ◈。这也正是大众艺术共有的特征ღღ◈。“太阳马戏”以它清晰的定位小SB是不是欠C了ღღ◈，独特的形式ღღ◈，智慧的表现ღღ◈，强化了这一特征ღღ◈，获得大面积认可的同时ღღ◈，也给大众化艺术创造了一个另样的经典ღღ◈。

　　当然ღღ◈，也可以说是一种“套路”十大信誉赌博官网平台ღღ◈。高票房的商业电影大片也大多是“套路”ღღ◈。但“套路”要走出“花样”来ღღ◈，并不比小众的ღღ◈、非套路的艺术少其难度ღღ◈，甚至ღღ◈，难度更高ღღ◈。原因ღღ◈，也恰恰正在于走的是“套路”ღღ◈。尤其对大投资来说ღღ◈，更是一种冒险ღღ◈。走不好ღღ◈，就会崴脚ღღ◈。

　　记者ღღ◈：“太阳马戏”的演出中包含很多惊险刺激的东西ღღ◈，像杂技演员在空中飞翔ღღ◈、秋千演员在自由坠落中划出漂亮弧线等等ღღ◈。这种近乎超人的现场表演ღღ◈，能够极大地激起现场观众的兴奋感甚至参与感ღღ◈。在您看来ღღ◈，“太阳马戏”在观众体验感与参与感上的优异表现十大信誉赌博官网平台ღღ◈，是它俘获全球观众的“秘诀”吗？

　　杨争光ღღ◈：“体验与参与”是现代艺术的特征之一ღღ◈。以“古典”与“传统”的观念ღღ◈，也许会不认它们为艺术ღღ◈。至少ღღ◈，它颠覆了古典与传统艺术的“高台”姿态ღღ◈，近于一种冒犯ღღ◈。但ღღ◈，这也正使现代观众面对高高在上的艺术有了一种“我也可以”“我在其中”的冲动和体验ღღ◈。

　　现代舞台艺术早有成功的尝试ღღ◈，演员可以下台到观众之中ღღ◈，观众也可以上台去做一会儿演员ღღ◈。电影也不例外ღღ◈，随着技术的不断升级ღღ◈，观众之于电影ღღ◈，不仅是身临其境ღღ◈，也许还会有“我被子弹射中了”的切身感ღღ◈。“太阳马戏”成为成功的高级“秀”ღღ◈，应该与此有关ღღ◈。相信“太阳马戏”还会让观众有更高一级的体验与参与的ღღ◈，使“太阳马戏”永远在“现在”之中ღღ◈。

　　记者ღღ◈：此次在深圳上演的是“太阳马戏”的经典剧目之一《KOOZA》ღღ◈，它通过一个名叫“小天真”的小丑的一系列奇幻经历ღღ◈，展示了一个少年的成长历程ღღ◈。“小天真”历经世间万象ღღ◈，滑稽的外表包裹下的是一颗柔软而热忱的少年心ღღ◈。观众在被逗乐的同时ღღ◈，与“小天真”“同呼吸ღღ◈，共命运”ღღ◈。“小丑”似乎是中外文艺史上的“常青树”般的存在ღღ◈。您如何看待“小丑”或“丑角”这一经典艺术形象？

　　杨争光ღღ◈：舞台上的小丑ღღ◈、丑角ღღ◈，大都是日常话语里的“好坏人”ღღ◈，以幽默与滑稽的方式调侃剧中的“正经人”为能事ღღ◈，取悦自己ღღ◈，更取悦观众ღღ◈，有时还会脱离剧情ღღ◈，直接与观众交流ღღ◈。夸张是“小丑”“丑角”基本的特征——夸张的扮相ღღ◈，夸张的装束ღღ◈，夸张的动作小SB是不是欠C了ღღ◈，夸张的语气ღღ◈，夸张的表情ღღ◈，却不失亲和力ღღ◈。在众多的戏剧角色中ღღ◈，小丑也许是认同度ღღ◈、接受度最高的角色ღღ◈，有人性之劣根ღღ◈，又有人性之“戏感”ღღ◈。

　　在现实中也一样的ღღ◈。人生如戏ღღ◈，此之谓也ღღ◈。敢于承认自己的“劣”ღღ◈，就会放下正人君子的骨架ღღ◈，甩开道德假面的重负ღღ◈，也就自然地获得了一种轻松感十大信誉赌博官网平台ღღ◈。

　　但依然还是小丑ღღ◈，而非真正的君子小SB是不是欠C了ღღ◈，有作怪调侃搞笑之趣小SB是不是欠C了ღღ◈，却并不尽脱人性之劣ღღ◈。鲁迅写过一篇《二丑艺术》的短文ღღ◈，专论过的ღღ◈。

　　但舞台上也有貌似小丑而实为良善的“丑角”ღღ◈。“太阳马戏”里的“小天真”就是ღღ◈。孤儿ღღ◈，举目无亲ღღ◈，孤独无助ღღ◈，自卑ღღ◈、胆怯ღღ◈，有童稚ღღ◈，有戏感十大信誉赌博官网平台ღღ◈，又有人性的柔软ღღ◈，更有着一切人都会有的美好的梦想ღღ◈。“太阳马戏”给了他一个魔盒ღღ◈，梦想甚至超出梦想的奇迹即刻出现ღღ◈，于是ღღ◈，马戏之奇ღღ◈，之险ღღ◈，之幻ღღ◈，之炫也就合适地派上了用场ღღ◈。小可怜的“小天真”经历了一个又一个魔幻般的奇遇与历险之后ღღ◈，重回现实ღღ◈，但已经不是原来的那个小可怜ღღ◈，梦想与历险不但给了他跌宕起伏ღღ◈，峰回路转的经历ღღ◈，也给了他一个保持梦想的“新我”ღღ◈。

　　如果要娱乐娱情ღღ◈，就去观赏或体验“造梦的艺术”ღღ◈。如果关怀真实的存在ღღ◈，就去观赏或参与“剖析现实”的艺术ღღ◈。

　　记者ღღ◈：据说“太阳马戏”在正是引进之前您就十分看好ღღ◈，从现在的演出效果来看ღღ◈，真可谓是应了您的“神预测”了ღღ◈。

　　杨争光ღღ◈：我并没有什么“神预测”的能力ღღ◈。也不相信有这样的人ღღ◈。以所谓的电影市场为例ღღ◈，如果真有神一样预测市场的能力ღღ◈，仅仅投拍电影ღღ◈，他就一定会成为全世界最富有的人ღღ◈。

　　电影和舞台艺术ღღ◈，都需要大量的资金投入ღღ◈，需要回收ღღ◈，需要持续往下做ღღ◈。所以ღღ◈，对市场的预判又是必要的ღღ◈。过去的凭经验ღღ◈，现在的大数据十大信誉赌博官网平台ღღ◈，都可以是预判的依据ღღ◈。事实上小SB是不是欠C了ღღ◈，同样的有经验ღღ◈，同样的拥有大数据十大信誉赌博官网平台ღღ◈，面对同一个项目ღღ◈，不同的预判者却往往有着不同的预判ღღ◈。

　　我看好“容德文化”引进“太阳马戏”ღღ◈，实在也算不上什么预判ღღ◈，仅只凭着我对“太阳马戏”含有的诸多元素的了解ღღ◈，当然也包括上面你问的我说的一切ღღ◈，认为它应该在中国也能像它在其他国家一样赢得观众ღღ◈。